وبینار کنفرانس IPA آسیا و اقیانوسیه "رنج و آرزو در میان فرهنگ ها".
تاریخ: 29 مارس 2024
روانکاوی در جوامع و فرهنگ های مختلف خود را نشان می دهد. بنابراین، اتخاذ یک دیدگاه بین فرهنگی حوزه ما را غنی می کند و به ما کمک می کند تا غنای تنوع فرهنگی را در خود بگنجانیم. هدف این وبینار انتشار کارهایی است که قرار است انجام شود
چهارمین کنفرانس IPA آسیا و اقیانوسیه "رنج و میل در میان فرهنگ ها" در ماه مه 2024 در سیدنی، استرالیا برگزار می شود. سه سخنران اصلی این رویداد، بازتاب های خود را در مورد ویژگی ها و تجربیات مشترکی که امروز ما را به عنوان یک جامعه روانکاوی بین المللی گرد هم آورده است، به اشتراک خواهند گذاشت.
ارائه دهندگان
سو آگاتسوما (ژاپن) MD, Ph.D.
سون آگاتسوما، تحلیلگر آموزشی و ناظر انجمن روانکاوی ژاپن (JPS) است. او استاد روانپزشکی و روانشناسی بالینی در دانشگاه سوفیا در توکیو است. او آموزش تحلیلی خود را در موسسه ویلیام آلنسون وایت در نیویورک به پایان رساند و در سال 2009 به ژاپن بازگشت. او اکنون در توکیو و نزدیک اوزاکا در تمرین خصوصی است. او عضو کمیته اجرایی JPS و رئیس کمیته روابط عمومی است. او به روانکاوی تطبیقی و نظریه پردازی روانکاوی در فرهنگ ها علاقه مند است. او نماینده هیئت مدیره برای منطقه IPA آمریکای شمالی است.
ارائه: ذهن ناخودآگاه فراتر از تفاوت در زبان و فرهنگ.
تعامل با دیگران پتانسیل خاصی دارد. چنین برخوردهایی اغلب مثمر ثمر هستند، اما ممکن است مملو از درد نیز باشند. تفاوت‌های فرهنگی فرصت‌های روشنی را برای مشاهده دیگری فراهم می‌کنند. و تفاوت در زبان ریشه تفاوت های فرهنگی است. آیا واقعاً می‌توانیم فراتر از تفاوت‌های زبان و فرهنگ، به طور تحلیلی فکر کنیم؟ این سؤال از اهمیت ویژه ای برخوردار است زیرا روانکاوی اکنون به مناطق وسیع تری گسترش یافته است.
وینیتا کشتراپال (هند)
وینیتا کشتراپال یک تحلیلگر آموزشی و ناظر با انجمن روانکاوی هند است. او مقالات روانکاوی بسیاری را در کنفرانس های بین المللی مختلف ارائه کرده است. او که در 35 سال گذشته مشتاقانه درگیر روانکاوی بوده، تدریس، تمرین و سرپرستی داشته است. او همچنین به مدت 40 سال در یکی از مؤسسات معتبر دانشگاه دهلی به تدریس روانشناسی پرداخته است.
ارائه: مقابله با تنداو جسم انسدادی درونی در فضای زوج: تاملاتی در مورد نوآوری ها.
من به چالش‌های پیش روی زوج‌هایی می‌پردازم که یکی از زوج‌ها حامل جسم انسدادی درونی است، که اغلب به‌عنوان مادر سوءتفاهم عمدی توسط Bion از آن یاد می‌شود. این شریک، در تلاش برای فرار از تجربیات عاطفی، به ندرت به دنبال درمان مستقیم می رود. در عوض، ما مداخلات غیر متعارف، از جمله درمان توسط پروکسی از طریق شریک دیگر را بررسی می‌کنیم تا پویایی مکرر جسم انسدادی درون زوج را بررسی کنیم.
این سو لی (کره)
دکتر این سو لی یک روانپزشک و روانکاو است. او یک هیئت علمی و تحلیلگر ناظر در مرکز روانکاوی کره است. آموزش تحلیلی او در ایالات متحده، علاقه عمیقی به بررسی تأثیر فرهنگ کره ای بر روانشناسی فردی ایجاد کرد. با توجه به این علاقه، او در سال ۲۰۱۷ کتاب «حتی اگر هیچ کس دیگری مرا تأیید نکند: سفری برای یافتن یک خود آزاد» به همراه پدرش (دکتر مو سوک لی) منتشر کرده است. دکتر لی تلاش کرد تا پاسخ هایی بیابد که چرا برخی از مردم کره ناامیدانه به تایید دیگران دست می زنند. چرا آنها در وابستگی خودشیفته زندگی می کنند و جدایی، استقلال و فردیت خود را قربانی می کنند. او پیشنهاد کرد که عمیقاً با آسیب‌پذیری خودشیفته‌ای مرتبط است که در تلاش برای زنده ماندن در سیستم‌های خودشیفتگی ایجاد شده است، جایی که تسلیم و تبعیت تشویق می‌شود، آرمان‌های خود غیرواقعی و جاه‌طلبی طبیعی هستند، خشم باید سرکوب شود. عوامل فرهنگی برای درک آسیب پذیری و دشواری فرد در تاب آوری در برابر ترومای تجمعی بسیار مهم هستند. این کتاب با فروش ثابتی بوده که توسط بسیاری از مردم کره خوانده شده است و در سال 2017 به زبان ماندارین برای تایوانی ترجمه شده است. در حال حاضر، دکتر لی در حالی که به عنوان استاد بالینی در دانشگاه Sungkyunkwan خدمت می کند، در سئول تمرین می کند.
ارائه: فرهنگ کنفوسیوس و نارضایتی های آن
فرهنگ کره ای که به طور قابل توجهی تحت تأثیر آیین کنفوسیوس قرار گرفته است، روان کره ای ها را به طرق مختلف شکل داده است. در سطح اجتماعی، تنش‌های مختلفی وجود دارد مانند 1) هماهنگی اجتماعی (خانواده و اجتماع) در مقابل آزادی‌های شخصی و خودمختاری 2) سلسله مراتب در مقابل جنبش‌ها به سمت برابری بیشتر 3) نارضایتی در بین نقش‌های جنسیتی 4) مدرن‌سازی سریع در مقابل نارضایتی در بین افرادی که با سرعت تغییر احساس می کنید در حاشیه قرار گرفته اید. در سطح شخصی، 1) فقدان شخصیت پدری مرتبط با عاطفی منجر به گرسنگی پدر شده است، 2) در حالی که پیوند عاطفی قوی بین مادر و پسر به ترس از زنان و سرکوب درگیری های ادیپی کمک کرده است. 3) سرکوب تمایلات جنسی زنانه، همراه با نگرش های تبعیض آمیز نسبت به زنان، باعث ایجاد شرایط عاطفی مانند حسادت هان و آلت تناسلی و همچنین اختلالات هیستریک شده است. 4) از اواسط سلسله چوسان (16 ق.)، تأکید کنفوسیوس بر نقش‌های ایده‌آل و سلسله مراتب سفت و سخت، به جای روابط متقابل، منجر به درونی‌سازی یک سوپرایگو سخت‌گیر شد که ارزیابی‌های بیرونی را بر تجربیات درونی اولویت می‌داد. این منجر به فرصت های محدودی برای افراد برای بیان احساسات و درگیری های درونی خود شد. استفاده از تقسیم بندی (تفکیک) به عنوان یک مکانیسم دفاعی به مقابله با خواسته های بیرونی کمک کرد اما مانع از توسعه یک حس یکپارچه از خود شد. 5) علاوه بر این، فرهنگ خانواده کنفوسیوس مانع از روند طبیعی فردیت شد، با انتقال ناگهانی به بزرگسالی در حدود سن هفت سالگی، که منجر به اشتیاق برای از دست دادن روابط وابسته اولیه شد. 6) آسیب‌پذیری خودشیفتگی عمیقاً در فرهنگ سلسله مراتبی کنفوسیوس ریشه دارد و به دلبستگی خودشیفتگی و مکانیسم‌های دفاعی برای حفظ توهمات قدرت مطلق و خودکفایی نیاز دارد. با توجه به این تأثیرات فرهنگی و آسیب‌پذیری‌های فردی، تقویت وابستگی واقعی در تلاش‌های روانکاوی و در عین حال محتاط بودن در مورد سقوط در شبه صمیمیت که محدود به تعاملات فکری در روابط درمانی است، بسیار مهم است.
انجمن:
گلوریا بلانکو (استرالیا)
گلوریا بلانکو یک تحلیلگر است که با انجمن روانکاوی استرالیا (APAS) آموزش می بیند و همچنین نماینده IPSO برای کنفرانس های آسیا و اقیانوسیه 2024 است که در سیدنی برگزار می شود. گلوریا به عنوان مشاور بالینی و پزشک سلامت روان در استرالیا با PACFA و ACA ثبت شده است، و او عضو وابسته انجمن روان درمانی روانکاوی کوئینزلند (QPPA) است.